【因小果大】淨空老和尚,慈悲開示
因小果大:小小的因可以造成很大的果。
這就好像一顆小小的西瓜種子埋在土裡,將來能夠長出很多大西瓜,大西瓜裡面又有許多的
西瓜種子一樣。因此,所謂「捨一得萬報」是真實的。
關於這點,佛經上有一個故事可以說明。
佛陀在世的時候,有一位婆羅門長者的老傭人,從屋裡端出一些已經餿掉的食物,準備倒
掉。她出門,她一眼看到佛陀威儀莊嚴的形象,油然而生起恭敬心。
她很想供養佛陀,但是手上只有餿掉的食物,怎麼能拿來供養尊貴的佛陀?
正當她猶豫不決的時候,佛陀微笑放光,歡喜的用缽盛過老婦人手上的餿食,然後轉頭告訴
阿難:「這位老婦人一心虔誠。因為她虔誠供佛的功德,往後她將有十五劫這麼長久的時間
在天堂裡面享受快樂。十五劫之後下生人間,具備出家修行的因緣。」
這時老婦人的主人婆羅門長者正好從屋裡走出來,聽到佛所說的話,覺得非常不可思議!
佛就問這位婆羅門長者:「你可曾見過其他不可思議的事?」
長者回答:「有啊,有一次我們有五百輛馬車結伴出遊,由於天氣悶熱,便找到一棵大樹下
乘涼。這棵大樹可以遮蔽五百輛馬車,還有多餘的樹蔭。樹木之大真是不可思議呀!」
佛接著問:「你可知道這棵大樹的種子有多大嗎?」
長者答:「像芥菜子那麼小。」
佛說:「這就對了!這就是因小果大的道理。」
老婦人布施佛的因雖然很小,卻能得到那麼大的果報!
因小果大的原因是心念的速度太快了,彌勒菩薩說:「彈指之頃,三十二億百千念,念念成
形,形皆有識。」
一彈指就有三十二億百千念,單位是百千,百千就是十萬,三十二億乘十萬,就是三百二十
兆,這一彈指就有三百二十兆個念頭。
一秒鐘可以彈指七次,三百二十兆再乘七,可以換算出二千二百四十兆次。一秒鐘裡頭就有
二千二百四十兆個念頭,每個念頭都是獨立的。
這種微細的念頭頻率太高了,所以彌勒菩薩說這個意念極其微細,沒有辦法執持它,它太快
了!
心念的速度如此之快,所以短時間內就種下了許許多多的種子,將來這些種子結成果報的時
間也就很長。
經上記載了目犍連尊者的因果故事。
目犍連尊者過去有一生曾經企圖殺害父母。那時,他的父母雙目失明,他的妻子不願意奉養
失明的公婆,就設法讓丈夫對父母產生怨恨,又說了很多壞話,間離他們的感情,最後唆使
丈夫殺害父母。
他的丈夫受到妻子的蠱惑,竟然真的生起謀害父母的惡心!按照計劃,有一天,他帶著父母
外出,要經過一個森林。
在森林裡面,他假裝強盜來了,然後拿起預備好的木棒,狠狠的打父母,想要把他們打死。
沒想到就在他痛打父母的時候,他的父母不是呼喚兒子來救自己,而是呼喚兒子趕快逃命,
不要被強盜所害。他被父母的慈愛感動了,最後他良心發現,跪下來向父母坦承自己的過
錯。
由於企圖殺害父母的惡念,他那一生短命,死後墮在地獄裡,受很長的痛苦煎熬。離開地獄
之後,還受畜生、餓鬼道的苦。
後來轉生為人,五百世當中,每一世都是骨頭被打碎而死。乃至最後,到了生為目犍連這一
世也不例外。
雖然他跟隨佛陀出家修行,證得阿羅漢果,成爲佛陀座下神通第一的大弟子。
可是業力成熟時,由於他強大的業力,使他無法入定,他就無法生起神通,這就是所謂「神
通不敵業力」。結果他被一群執杖外道痛打,直到全身骨頭都被打碎,因而造成他入涅槃。
這個故事充分顯示因小果大的現象。他企圖謀殺父母只有一次,為什麼能夠產生這麼多世的
極大苦報?
原因就是心念的速度太快了,所以即使只是一次造業,所造下的業因也是非常多的。
假使他過去生痛打父母的時間是半個小時,根據彌勒菩薩的說法,一秒鐘按彈指七次算,一
秒鐘就種下二千二百四十兆個企圖殺害父母的極重惡業,半個小時就再乘上一千八百倍,所
以他所造下的重大惡業的數量是非常驚人的!
這些極重的惡業不但造成他那一生多病短命的現世報,也就是花報,而且造成他死後墮入地
獄長久受苦的果報,造成離開地獄之後,在畜生道、餓鬼道的餘報,後來五百世做人時骨頭
都被人打碎了,也是過去生中那次惡業的餘報。
在這裡也讓我們看到,重大的業能夠產生當世的「現報」,來世的「果報」,以及未來世的
「餘報」。
真的是波瀾不休,沒完沒了!看到作惡的報應如此慘烈,你還敢忤逆父母嗎?你還敢造其他
的惡業嗎?
《易經.繫辭傳》說:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」
意思是說,積累善行的家族,會有多餘的恩澤,使後代也承受福報;積累惡行的家族,會有
多餘的罪惡,使後世也遭受災殃。
這段話就是因小果大的一個明證。印光大師說,既然有餘慶、餘殃,那就一定有本慶、本
殃。
本慶是積善的人自己享受善業的果報,餘慶是他的善業庇廕子孫得福,這是他善業的餘報;
本殃是積惡的人自己承受惡業的果報,餘殃是他的惡業連累子孫受苦,這是他惡業的餘報。
我們還要了解,不但因小果大,而且,果報到來的時間愈拖愈久,程度就變得愈嚴重。這好
像債務拖欠得愈久,利息就愈多是一樣的。
所以,造了惡業之後,要趕快懺悔,趕快勤修善業,把惡業的嚴重程度削弱,甚至提早報掉
(重罪輕報),你日後才不會遭受嚴重的苦報。
佛門有句話說:「菩薩畏因,凡夫畏果。」菩薩是明白人,了解因小果大的道理,知道造惡
因之後,未來的果報非常可怕!所以會非常謹慎小心,不敢造惡因。
至於惡報,菩薩知道那是自己過去生中造作惡業所產生的,受過之後就報掉了,並不可怕,
所以菩薩能夠安心接受果報,不會因此而生起煩惱。
這就是「隨緣消舊業,更不造新殃」,隨緣讓舊的惡業報掉,不造新的惡業,以後就不用遭
受新的惡報。
凡夫迷惑顛倒,只知道惡報很可怕,努力想避免惡報,卻不知道停止造惡才能真正避免惡
報。
當他受到惡報的時候,內心生起煩惱;為了脫離惡報,不惜損人利己,造作種種惡業。
他看到現在造了惡業之後,還沒有馬上得到什麼不好的結果,所以就不怕造惡業。現在他繼
續造作惡業,以後他的下場就非常可怕!這就是佛菩薩所說的「可憐憫者」。
由於不明因果,凡夫不斷起煩惱、造業、受苦,受苦之後又起煩惱,然後又是造業、受苦……
如此在生死苦海當中輪轉,沒完沒了!
因果教育挽救人心—二O一六年清明祭祖法會談話 (共一集) 2016/4/1 香港機場亞洲博覽
館祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛!
隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍
法界一切眾生。
感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。
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